Твоя любовь - Танец

[Лина Чеширская]

@темы: Бхаратанатьям, Танцы, Фьюжн, Видео, Одисси, Катхак, Кучипуди, Мохини-аттам, Катхакали, Манипури, Народный танец

---

Танцы из фильма Gaja gamini (Тайна женщины)

[Лина Чеширская]

И великолепная Мадхури Дикшит... *_*

+3

Вот это особенно завораживает...

@темы: Танцы, Фьюжн, Болливуд, Видео, Кино, Танцоры и танцовщицы

---

DIL BOLE HADIPPA - Discowale Khisko

[Лина Чеширская]

Ярко и жизнерадостно)

@темы: Танцы, Болливуд, Видео, Кино

---

Танец змеи - Waheeda Rehman

[Лина Чеширская]

Потрясающе.
www.youtube.com/watch?v=2KEbAecACzc
К сожалению, встраивание запрещено...

@темы: Танцы, Болливуд, Видео, Кино

---

Shobana

[Лина Чеширская]

Танец апсары, соблазняющей аскета, в исполнении Шобаны из фильма "Dance like a man".

@темы: Бхаратанатьям, Танцы, Видео, Кино, Танцоры и танцовщицы

---

BELIEVE - Kathak and Bharat Natyam - India 2008

[Чердак разностей]

@темы: Бхаратанатьям, Танцы, Видео, Катхак

---

Contemporary Kathak by Sheetal Gandhi

[Чердак разностей]

Совершенно сумасшедшая смесь из катхака, ирландского танца и современных ритмов.

Очень необычно смотрится

@темы: Танцы, Видео, Катхак, Эстрадный современный танец

---

Dralion Vocal Interlude and Elemental Dance cirque du soleil

[Чердак разностей]

Досмотрите, и поймете, почему я его сюда запостила)))

@темы: Другое, Танцы, Видео

---

Кто ты, далекий?..

[Лина Чеширская]

Кто ты, далекий? Запела вдали
Флейта... Качнулась, танцует змея,
Слыша напев незнакомой земли.
Чья это песня? В какие края
Флейта сзывает нас... флейта твоя?
Кружишься ты. Разметались, взвились
Волосы, кольца. Как ветер легка,
Рвется накидка твоя в облака,
Дугами радуги брошена ввысь.
Блеск, пробужденье, смятение, взлет!
В водах волнение, чаща поет,
Крылья шумят. От глубин до высот
Все раскрывается — души и двери,—
Флейта твоя в потаенной пещере,
Флейта к тебе меня властно зовет!

Низкие ноты, высокие ноты —
Звуков смешение, волны без счета!
Волны на волны и снова волна!
Звуки врываются в край тишины,—
В щели сознания, в смутные сны,—
Солнце пьянеет, тонет луна!
Танец восторженный ближе и ближе!
Вижу потайное, скрытое вижу,
Вихрем охваченный, в радости жгучей:
Там в подземелье, в пещере, в ущелье,
Флейта в руках твоих! Флейты веселье,
Пьяную молнию вырвав из тучи,
В землю врывается из темноты
Соками — в чампу, в листы и цветы!
Словно валы, напролом, сквозь запруды,
Внутрь сквозь стены, сквозь толщу, сквозь груды
Камня — в глубины! Повсюду! Повсюду
Зов и заклятье, звенящее чудо!
Мрак оставляя,
Ползет вековая
Скрытая в сердце-пещере змея.
Свитая мгла
Тихо легла,—
Флейта ей слышится, флейта твоя!

О, зачаруй, заколдуй, и со дна
К солнцу, к ногам твоим выйдет она.
Вызови, вызволи, вырви из теми!
В ярком луче отовсюду видна,
Будет, как пена, как вихрь и волна,
Слитая в танце со всем и со всеми,
Виться под звон,
Распустив капюшон.
Как подойдет она к роще в цвету,
К небу и блеску,
К ветру и всплеску!
Пьяная светом! Вся на свету!

Рабиндрат Тагор

@темы: Другое, Литература, поэзия

---

64 искусства Сарасвати

[Лина Чеширская]

В древнеиндийской литературе встречаются описания 64 искусств, которыми обладает идеальная прекрасная женщина, называемых "искусствами Сарасвати" - по имени богини-покровительницы актёров, танцоров и учёных, по легенде изобретшей науки, язык и письменность и являющей собой мудрость, изящество и красоту. В них входят мастерство танца, образованность, хорошие манеры. Считается, что владеть ими должны ганики – древнеиндийские "гетеры" – и божественные танцовщицы - дэвадаси.

Вот перечень этих искусств

Вот перечень этих искусств:
1. Пение;
2. Игра на музыкальных инструментах;
3. Танцы;
4. Соединение танца, пения и игры на музыкальных инструментах;
5. Письмо и рисование;
6. Искусство татуировки;
7. Облачение и украшение кумира рисом и цветами;
8. Приготовление постели или ложа из цветов или раскладывание цветов на земле;
9. Окрашивание зубов, платья, волос, ногтей и тела;
10. Укладка мозаики из цветного стекла на полу;
11. Искусство приготовления постелей, расстилания ковров и укладывания подушек для отдыха;
12. Игра на наполненных водой музыкальных стаканах;
13. Хранение и накопление запасов воды в акведуках, цистернах и резервуарах;
14. Создание картин, отделка и украшение;
15. Нанизывание четок, ожерелий, гирлянд и венков;
16. Завязывание тюрбанов и венков, а также изготовление из цветов украшений для прически;
17. Сценические представления, актерское мастерство;
18. Искусство изготовления украшений для ушей;
19. Искусство приготовления благовоний и составления ароматов;
20. Правильное размещение драгоценностей и украшений и облачение в платье;
21. Магия, или колдовство;
22. Быстрота пальцев, или мастерство рук;
23. Кулинарное искусство, то есть приготовление пищи;
24. Приготовление лимонадов, шербетов, подкисленных напитков и крепких напитков нужного вкуса и цвета;
25. Изготовление одежды и шитье;
26. Изготовление искусственных попугаев, цветов, кистей, букетов, выпуклых орнаментов, узлов и прочего из пряжи или нитей;
27. Разгадывание головоломок, шарад, иносказаний, ребусов и загадок;
28. Игра, заключающаяся в повторении стихов: когда один из играющих заканчивает, другой должен сразу же начинать, повторяя другой стих, который начинается с той же буквы, которой заканчивался стих предыдущего игрока, тот же, кто не может продолжить, считается проигравшим и должен заплатить штраф или какой-либо выкуп;
29. Искусство маскировки или имитации;
30. Чтение, включая скандирование и интонирование;
31. Изучение фраз, трудных для произношения. Обучение проходит в виде игры в скороговорки, в которой обычно участвуют женщины и дети;
32. Фехтование на мечах, палках, посохах, а также стрельба из лука;
33. Формулирование выводов, обоснований, или рассуждение;
34. Плотничанье, или плотницкое ремесло;
35. Архитектура, или зодчество;
36. Знания о золотых и серебряных монетах, а также о драгоценностях и драгоценных камнях;
37. Химия и минералогия;
38. Окраска драгоценностей, драгоценных камней и бус;
39. Знания о копях и карьерах;
40. Садоводство; знания о лечении болезней деревьев и растений, об их питании и определении их возраста;
41. Искусство петушиных боев, перепелиных боев и боев баранов;
42. Искусство обучения попугаев и скворцов говорению;
43. Искусство умащения тела благовонными маслами и ухода за волосами с помощью мазей и благовоний и заплетание волос в косы;
44. Искусство понимания зашифрованного письма и слов, написанных необычным образом;
45. Искусство говорить, изменяя формы слов. Здесь существуют различные способы: некоторые говорят, изменяя начало и конец слова, другие вставляют лишние буквы между слогами и так далее;
46. Знание языка и местных диалектов;
47. Искусство украшения цветочных повозок;
48. Искусство обрамления ребусов, заговоров, чар и плетение нарукавных повязок;
49. Умственные упражнения, такие, как завершение стансов или стихов, предложенных другими; или вставка одной, двух или трех строчек, в то время как оставшиеся строки даются наугад из других стихотворений так, чтобы получился новый стих с определенным смыслом; или расстановка слов стиха, написанного таким образом, что гласные отделены от согласных; или удаление лишних звуков; или изложение в стихотворной или прозаической форме фраз, представленных знаками или символами. Существует множество таких упражнений;
50. Сложение стихов;
51. Знание словарей и словников;
52. Знание способов изменения и маскировки внешности людей;
53. Знание искусства изменения внешнего вида вещей — например, сделать так, чтобы хлопок выглядел как шелк, а грубые и простые вещи казались изящными и добротными;
54. Различные виды азартных игр;
55. Искусство завладения собственностью других людей посредством заклинаний и колдовства;
56. Детские подвижные игры;
57. Знание правил жизни общества и как оказывать уважение и воздавать хвалу другим людям;
58. Знание военного искусства, оружия, войск и т.д.;
59. Знание гимнастики;
60. Искусство определения характера человека по чертам его лица;
61. Искусство стихосложения;
62. Арифметические головоломки;
63. Изготовление искусственных цветов;
64. Изготовление фигурок и изображений из глины.

"Публичная женщина, одаренная добрым характером, красотой и другими выигрышными качествами, а также владеющая упомянутыми искусствами получает название ганика, то есть публичная женщина высоких качеств, и ей отводится почетиое место в собрании мужчин. Кроме того, ей всегда оказывает уважение царь, ее высоко ценят ученые мужи, каждый ищет ее благосклонности, и она становится объектом всеобщего внимания."

@темы: Другое, Литература, поэзия, Статьи

---

Об индийских канонах женской красоты

[Лина Чеширская]

Знаменитый трактат "Кама сутра" делит женщин на четыре категории в соответствии с их физическими и моральными качествами: Падмини (Лотос), Читрини (Искусница), Хастини (Слониха), Санхини (Свинья).

О каждом из типов

Самый совершенный тип - Падмини, или женщина-Лотос. Она наделена нервным темпераментом с надлежащей примесью раздражительности и жизнерадостности. Ей свойственны все совершенства.
Вот их набор:
- Она прекрасна, как бутон лотоса, как само желание - Радхи.
- Ее стройная талия обольстительно контрастирует с полнотой ее бедер.
- У нее осанка лебедя, а походка нежная и грациозная.
- Ее гибкое и изящное тело издает запах сандала, оно прямое и стройное, как деревце кириша, и сверкающее, как стебель мироболама.
- Ее нежная гладкая кожа мягка, как хобот слоненка. Вся она золотистая и сверкающая, как молния.
- Голос у нее нежный, как у самца, зовущего самку.
- Ее речь сладка, как амрита (божественный напиток).
- Ее пот пахнет мускусом, а дыхание благоухает. Пчелы кружат над ней, как над медоносным цветком.
- Ее длинные шелковистые, вьющиеся волосы сами издают аромат. Черные, как пчелы, они окружают прелестной рамкой ее лицо, похожее на диск луны в полнолуние, и падают двумя переливающимися волнами на ее роскошные плечи.
- Ее лоб чист, брови выгнуты дугами, как два молодых месяца, а когда они движутся под влиянием чувств, то соединяются как бы в любовном порыве.
- Ее глаза прекрасной формы с розовыми точками в уголках сияют, нежные и робкие, как у газели; глаза, черные, как ночь, глубоко сидящие в орбитах, сверкают, как звезды на ночном небе.
- Ее длинные шелковистые ресницы придают взгляду чарующую мягкость.
- Ее нос напоминает бутон. Он прямой и оканчивается закруглением, как клюв у попугая.
- Ее чувственные губы, розовые, как бутон, который готов раскрыться, или красные, как коралл, или похожи на сладостный плод.
- Ее зубы, белые, как аравийский жасмин, сверкают, как слоновая кость, когда она улыбается, они видны, как жемчуга, нанизанные на кораллы.
- Ее круглая гладкая шея напоминает золотую башню.
- Ее плечи прекрасными связками соединены с шеей и со скульптурно точеными руками, похожими на ветви мангового дерева, оканчивающегося двумя маленькими ручками, подобным веточкам ашоки.
- Ее полные круглые груди похожи на плоды. Они как две перевернутые золотые чаши, увенчанные бутонами цветов померанца.
- Ее дивная спина, гибкая, как змея, гармонично переходит в ягодицы и широкие бедра, которые напоминают по форме грудь голубки.
- Ее глубокий пупок, сверкающий, как спелая ягода, виден на чистом, изящно округленном животе.
- Ее кожа вокруг талии как бы образует пояс с тремя прелестными складочками повыше линии бедер.
- Ее ягодицы поражают красотой. Она нимфа Сакунтала (Нитамбини).
- Ее цветок любви благоухает, как цветущая лилия.
- Ее пышные круглые бедра похожи на ствол молодого бананового дерева.
- Ее крошечные изящные ступни красиво прикреплены к ногам, как два цветка лотоса.
- Когда она купается в священном пруду, каждый ее жест говорит о любви, и даже боги приходят в волнение, когда видят, как она играет в воде.
- Жемчуга трепещут у нее в ушах, на груди покоится ожерелье из драгоценных камней. Ее красоту подчеркивают несколько украшений на руках и на лодыжках ног.
- Она любит белые одежды, белые цветы, прекрасные драгоценности и богатые наряды. Она носит одеяние из трех слоев муслина.
- Она сама, изысканная, как цветок бетеля, любит сладкую, легкую, чистую пищу. Ест мало и спит легким сном.
- Она знает много стихов и тридцать три мелодии Радхи. Как возлюбленная Кришны, она мелодично поет и аккомпанирует себе, грациозно ударяя по струнам тонкими, стремительными пальцами.
- Когда она танцует, гибкие, гармоничные движения ее рук изображают самые плавные линии. Иногда кажется, что она хочет скрыть свое очарование, так велика ее скромность. (В Индии женщины обычно танцуют одни).
- Ее речь приятна, а улыбка дарит блаженство.
- Она шаловлива, игрива и радостна.
- Она все умеет делать прекрасно.
- Она избегает общества бесчестных людей, а сама выполняет свои обязанности безупречно. Ложь ей неведома.
- Она с неизменным почтением относится к браминам, своему отцу и богам. Она ищет общения с браминами; с ними она доброжелательна, с бедными щедра. Ради них готова поступиться богатством мужа.
- Она привела бы в экстаз самого бога любви.
- Она в высшей степени привязана к своему мужу. И никогда не проявит чувств к другому мужчине.
- Ее речь дышит любовью. Она абсолютно предана своему мужу.
- Она - совершенство во всех отношениях.
Существует множество эпитетов, которые поэты приписывали Падмини. К примеру:
"Сокровище любви!"
"Безграничная нежность!"
"Женщина, которая не скрывает счастья!"
"Женщина, воплощающая Раджи (желание, страсть)!"
"Женщина, чья любовь опьяняет!"
Женщина-лотос считается наиболее приближенной к идеалу, нашедшей воплощение в Сите, Лакшми.

За Падмини идет Читрини - женщина, олицетворяющая искусства и наделённая сангвиническим темпераментом.
- У неё живой ум и легкий темперамент.
- Она похожа на лотос.
- У неё гладкая шея.
- Волнистые волосы заплетены в одну косу, она падает на роскошные плечи подобно черной змее.
- В ее голосе - сладость нектара.
- У неё узкие бедра, а ягодицы нежные, гладкие, круглые, как ствол бананового дерева.
- Походка у нее, как у веселого слона.
- Она любит удовольствия, умеет их доставлять и разнообразить.
- Она имеет хороший голос
- Она особенно искусна в 64 искусствах Сарасвати.
- Ее плотские желания не так сильны
- Она обожает животных.

Хастини занимает третье место.
- У слонихи изобилие волос, которые сверкают и падают длинными шелковистыми кудрями.
- Ее взор может смутить и самого бога любви. От него загораются щеки пастушков.
- Тело этой изящной женщины похоже на золотую лиану.
- Ее серьги украшены камнями, а наряды — цветами.
- Ее крепкие, круглые груди похожи на две золотые вазы.

Последний тип—Санхини (свинья).
- Она заплетает волосы и укладывает их вокруг головы. Черты лица у нее неправильные. Тело, как у свиньи.
- Кажется, что она всегда злится, бранится, жалуется.
- Ее грудь и живот пахнут рыбой.
- Она грязная, ест, что попало, и очень много спит.
- Глаза у нее всегда пустые и мутные от неумеренного сна.

@темы: Другое, Интересности, Статьи

---

Ringa ringa + Choli ke peeche

[Лина Чеширская]

Микс клипа к "Choli ke peeche" (из фильма "Злодей") и песни "Ringa ringa" ("Миллионер из трущоб"))

@темы: Танцы, Болливуд, Видео, Эстрадный современный танец

---

Шридеви

[Soul_O]

Не знаю, было или не было, но очень понравилось

@темы: Танцы, Болливуд, Видео, Кино, Эстрадный современный танец

---

Одисси

[Лина Чеширская]

@темы: Танцы, Видео, Одисси

---

Из фильма "Rajkumar" (Принц/Любовь и ненависть)

[Лина Чеширская]

Мадхури Дикшит прекрасна!)

@темы: Танцы, Болливуд, Видео, Танцоры и танцовщицы, Эстрадный современный танец

---

Батик с индийским танцевальным мотивом

[Лина Чеширская]

Марина Хабарова - Новгодний танец индийских девушек, Гоа

@темы: Другое, Танцы, Искусство

---

О стиле катхак

[Indian Dance]

Катхак - классический танцевальный стиль, зародившийся в северных областях Индии. Основой катхака являются танцевальные традиции штатов Раджастан, Гуджарат, Панджаб, Уттар Прадеш, а также Бихар, Бенгалия, Махараштра.
Катках – единственный классический танец Индии, связанный как с индуистской, так и с мусульманской культурой. Тем не менее, это чрезвычайно цельный и самобытный танцевальный стиль, допускающий возможность самостоятельного творчества исполнителя.
В 1930-е годы, когда индийское исполнительское искусство начинает обретать новое рождение, делаются попытки назвать северо-индийскую танцевальную традицию "бхаратанритья" - по аналогии с южно-индийским "бхаратанатьям". Но это название не приживается, и танец получает название "катхак", которое выводят из наименования танцоров, представлявших со времен появления эпических поэм Индии театрализованные сцены из священных текстов – катхаков.
Катхак не имеет письменных источников, аналогичных южно-инидийским ("Натья шастра", "Абхинайя дарпана"), которые могут дать столь же подробные сведения о танцевальной традиции в северных районах Индии. Возможно, отсутствие жестко фиксированного канона является одной из причин, по которым в катхаке развилась тенденция к относительной свободе творчества танцовщицы в ходе представления.
Катхак, близкий к современной своей форме, возникает приблизительно в конце XVIII в. Родина катхака – территория современного штата Раджастан.
В истории катхака некоторые исследователи выделяют три эпохи: религиозную, романтическую и поэтическую. Первая – древнейшая, легендарная – религиозная – существовала в Индии до мусульманских завоеваний. Вторая эпоха связана с индо-мусульманским культурным синтезом, сложившийся в северных областях Индии. Стиль получает новые элементы, обогатившись сложными ритмами, отбиваемыми ступнями. На этом фоне появляется новый вокальный стиль – кхайял – облегченный и романтизированный (поэтому период и получил название "романтического") по сравнению с жестко-каноничным и религиозным предшественником – друпадом. Поэтическая эпоха катхака – это время его расцвета при дворах в XVIII-XIX вв., когда получает развитие спонтанная импровизация танцоров .
Период британского правления не стал для исполнительских искусств Индии временем процветания. Британское законодательство и викторианская мораль подвергали индийский танец осуждению и гонению. Но причиной тому была и деградация стиля сама по себе: к концу XIX в. число танцоров катхака стало поистине огромным, его черты стали размываться, упрощаться, и в глазах общества всякий танец стал считаться презренным занятием, уделом продажных женщин. Однако, косвенно это оказало и благоприятное воздействие, так как заставило танцоров задуматься о происходящем с танцевальной традицией, и вскоре появилась тенденция к очищению и переосмыслению древнего танцевального наследия Северной Индии.
Как и всё в Индии, катхак имеет две истории – реальную и мифологическую. Они так тесно сплетены друг с другом, что нередко их сложно бывает разделить. Большую роль в мифологической истории катхака играет культ Кришны Натвара – "танцора-победителя", как бы параллельного южно-индийскому культу Шивы Натараджи ("Владыки танца"). Культ Кришны глубоко проник в мусульманскую культуру Индии, а мусульманское общество с удовольствием восприняло любовную тему Кришны и Радхи .
Танец Кришны получил в катхаке собирательное название "натвари нритья" и вырос в целую художественную отрасль. Эта тема проигрывается и в чистом танце и в многочисленных танцевальных сюжетах, в представлении типов характеров героев, в разыгрываемых мифологических и легендарных сюжетах.
В древности исполнение танцевальных композиций технически гораздо проще по сравнению с сегодняшним днем. Уже в конце XVIII в. внимание сосредотачивается на ритмических дробях, выбиваемых ступнями ног.
В основе современного катхака лежит, прежде всего, ритм, с которым связываются образ и мелодия. Базисом катхака являются два основных типа движения: чакра – круговые и рекха – линейные, а также три направления этих движений: вертикаль, горизонталь, диагональ. В целом для катхака характерны строгость и лаконичность движений.
Катхак исполняется на прямых ногах (в отличие от южных стилей).
Особым элементом, помогающим подчеркнуть, выявить музыкальный ритм, являются гхунгуру – бубенчики, прикрепленные к длинной веревке, которой обвязываются щиколотки танцора. Такие бубенчики используются и в других стилях, но катхак единственный из них, который использует возможности гхунгуру максимально .
В сольном исполнении катхак включает в себя малые композиции нритта, именуемые тоде, тук-де, парана, парамела и тарана. Каждый из номеров обладает внутренней завершенностью и исполняется на определенный ритм. Композиция может быть короткой, но исполняться в быстром темпе, что позволяет танцовщице раскрыть свое мастерство. Ритмические дроби составляют важнейший элемент катхака: танцовщица выстукивает ступнями сложнейшие "узоры", называемые таткарами. Ступня может делать удар всей поверхностью, мыском, внутренним и внешним ребром, даже одним пальцем. Каждый удар звучит по-разному, и танцор словно "играет" на ступнях как на инструменте. Эти ритмы перекликаются в сопровождающей музыкой (особенно звуками ударных, а также речитатвами, выпеваемыми певцом)
Мимическая игра в этом стиле танца не особенно сложна (по сравнению с южными стилями), а движения рук наделены более доступным, конкретным значением.
Особым видом такого изобразительного танца является гатабхава, при исполнении которого танцовщица разыгрывает сценки из повседневной жизни - черпает воду из колодца, прихорашивается перед зеркалом, ожидает возлюбленного - под аккомпанемент струнных и ударных инструментов. Такой танец не сопровождается пением.
Катхак – танец, который следует не только смотреть, но и слушать, что вводит его в важнейшую для индийской культуры категорию "слушания". Танцор должен сам видеть и уметь показать зрителям музыкальные образы, сделать зримыми ритмические композиции.
Танец исполняется под аккомпанемент ударных - табла и пакхавадж, и струнных – саранги, ситара, и сарода.
Танцовщица может выступать в индусской или мусульманской одежде. Однако, даже в индийском типе одежды чувствуется мусульманское влияние – костюмы куда более закрыты, чем в южноиндийских стилях , а порой единственными открытыми участками тела являются кисти рук и стопы – собственно, важнейшие для этого танца. Об особой роли бубенчиков гхунгуру, также являющихся традиционной частью костюма, уже говорилось выше.
В катхаке существуют традиции разных школ – гхаран. Так, основными из них являются школа Лакхнау, школа Джайпур, школа Джанки Прасада или Варанаси, школа Райгарх. Однако, их всех объединяет единая система ритмических структур и их танцевальное изображение. Границы между всеми ними в настоящее время более чем проницаемы. Многие мастера используют элементы всех стилей, хотя формальная принадлежность той или иной школе и соответственно той или иной фамильной линии танцоров чаще всего сохраняется.

@темы: Теория, Религия, мифы, История, Статьи, Катхак

---

Malavika Sarukkai - Shiva Dance

[Indian Dance]

Насколько я знаю, этот танец связан с легендой о рождении первых космических звуков ("тат-дит-том-нам"). Бубенчик оторвался от гхунгуру Шивы, когда тот танцевал тандаву, и упал на смертного мудреца в последовательности: «тат» - голова, «дит» - плечо, «том» - колено, «нам» - стопа (или пол).

@темы: Бхаратанатьям, Танцы, Религия, мифы, Танцоры и танцовщицы

---

Shanker Behera Mumbai - Odissi abhinaya

[Indian Dance]

@темы: Танцы, Видео, Танцоры и танцовщицы, Одисси

---

Rajendra - Dance Nataraja

[Indian Dance]

@темы: Бхаратанатьям, Танцы, Видео